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·純屬角度
我們不過是另一種寄生蟲
早在遠古時代,從事狩獵的人類,其技巧和威力便已超越了他們的天敵。人類於是竄上了食物鏈的頂端,從此不再那麼容易被天敵吞噬。然而從那之後,人類互相殘殺幾乎是兩族相鄰部落互動中的特色。這使得成功的狩獵者真正躍上和獅群、狼群同級的地位。
後來,當生產食物成為某些人類社群的生活方式後,另一種新版本的巨寄生方式也跟著出現。征服者可以從生產者手中取走食物,供自己消耗,因此對於生產者而言,征服者便成為另一種形態的寄生物了。尤其在富饒的地區,證明了人類可以發展出相當穩定的巨寄生模式。
以上引自William H. McNeill著,楊玉玲譯《瘟疫與人──傳染病對人類歷史的衝擊》台灣:天下遠見出版股份有限公司,1998年。
遠古人類茹毛飲血,人群和獅群和狼群,原來沒有什麼分吃,都是食物鏈最上層的動物。放棄野居、游牧,從事耕種、畜牧,然後群居成村聚落,是我們引以為傲的人類社會一大進步,原來從生物史上看來,卻有另一層意義:我們逐漸發展為一種寄生蟲,不,是巨寄生蟲。
古代的帝皇貴族活在社會的最上層,靠天生的無尚權威成為征服者或統治者,然後靠國家機器取走農民這些生產者手中的食物;十七、十八、十九世紀的資本家,以擁有資本的方式成為統治者成為征服者,然後取去工人生產者手中的食物與用品,多麼馬克思的社會形態詮釋!同樣的詮釋,我們後來用到殖民者與殖民地的關係中去,殖民者對殖民地資源的掠奪與消耗,澳門人該不會陌生。
現在,回過頭來,原來只要把社會擴大為萬物共生共存的地球,人類於其他物種而言,與古代帝皇貴族、壓迫工人的資本家以及剝削殖民地的殖民者,在性質上完全一樣,「征服者便成為另一種形態的寄生物了」,我們不過就是另一種寄生蟲而已。
2004年2月15日
後來,當生產食物成為某些人類社群的生活方式後,另一種新版本的巨寄生方式也跟著出現。征服者可以從生產者手中取走食物,供自己消耗,因此對於生產者而言,征服者便成為另一種形態的寄生物了。尤其在富饒的地區,證明了人類可以發展出相當穩定的巨寄生模式。
以上引自William H. McNeill著,楊玉玲譯《瘟疫與人──傳染病對人類歷史的衝擊》台灣:天下遠見出版股份有限公司,1998年。
遠古人類茹毛飲血,人群和獅群和狼群,原來沒有什麼分吃,都是食物鏈最上層的動物。放棄野居、游牧,從事耕種、畜牧,然後群居成村聚落,是我們引以為傲的人類社會一大進步,原來從生物史上看來,卻有另一層意義:我們逐漸發展為一種寄生蟲,不,是巨寄生蟲。
古代的帝皇貴族活在社會的最上層,靠天生的無尚權威成為征服者或統治者,然後靠國家機器取走農民這些生產者手中的食物;十七、十八、十九世紀的資本家,以擁有資本的方式成為統治者成為征服者,然後取去工人生產者手中的食物與用品,多麼馬克思的社會形態詮釋!同樣的詮釋,我們後來用到殖民者與殖民地的關係中去,殖民者對殖民地資源的掠奪與消耗,澳門人該不會陌生。
現在,回過頭來,原來只要把社會擴大為萬物共生共存的地球,人類於其他物種而言,與古代帝皇貴族、壓迫工人的資本家以及剝削殖民地的殖民者,在性質上完全一樣,「征服者便成為另一種形態的寄生物了」,我們不過就是另一種寄生蟲而已。
2004年2月15日
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