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·女人獨家
挽廁紙的女人
得前輩林中英提醒,才記起現在確實還有不願意挽廁紙的女人,而且,她們不挽廁紙的原因,很可能是“一身行政套裝”和“從前是高官,有過身份”的自我形象使然。可是,這種自我形象,究竟是什麼觀念造成的?玩一個符號學的換碼遊戲,大概可以得到一點答案。
將那一摞十卷的廁紙往不同形象的男人身上放,你很快會現,如果男人身上是穿西裝的,不管他是東方的中國人,任何西方人抑或其他亞洲國家諸如菲律賓人,那堆廁紙都好像是有損專業形象的。為男人穿上不同的制服,不管是警察、醫生、保安員甚而是運動員,一旦與廁紙掛鉤,那種可供編劇導演拿來當笑料的突兀畫面,只會比西裝男挽著廁紙有過之而無不及。再玩下去,很快就會發現,如果要從形象角度考慮,真的只有“住家男人豬腸粉”、“家有惡妻小男人”和“不計尊嚴有情人”一類形象的男人,可以與廁紙配成一幅相對和諧的畫面。
女人呢?像林中英說的,一旦是“一身行政套裝”,廁紙往手心掛,就好像有損專業形象,為女人換上不同的制服,情形好像相差無幾,唯有印裔菲裔華裔等等族裔的女性家庭傭工,可以將職業與廁紙掛鉤。換來換去,到最後,如果不是當家傭的女人,只有一身主婦Look,才可以不論年齡不論專業,贏得一片合乎自然規律的贊賞。
可是,如果返回“一身行政套裝”的例子身上看,只要挽廁紙的是女人,不管她的裝扮如何專業,手挽廁紙所製造的喜劇效果,終究要比同專業的男人少一點。而且,在標榜入得廚房出得廳堂的全能女性價值的今天,一個挽廁紙穿行政套裝的女人,在男人眼中,終歸有種非專業的溫柔,可以讓男人想見一個回到家便把廁紙放好,然後換上便服戴上圍裙的女人,她會在一陣充滿溫暖的食物下油鑊聲停頓以後,端上色香味俱全的三Å一湯,然後把又白又飽滿的一碗白飯送到自己跟前,在臉頰上輕吻一下,才坐到自己的對面,含情帶笑無怨無悔的先為你的白飯添一塊乾煎蝦碌,再滿臉幸福柔聲細問:“喜歡吃嗎?”這種新世代極品女人的形象,還是由行政套裝加廁紙所製造的合理聯想生成的。是的,社會進步了,一個要贏得男女老少人人贊賞的女人,還是要以買廁紙買菜一類工作來豐富自己的全能女人形象。所以,今天主婦挽廁紙仍然是最妥當的社會和諧圖騰,與昨天不同的只是,好女人是一個即使有了專業,仍然不忘挽廁紙這個家庭責任的極品。
將那一摞十卷的廁紙往不同形象的男人身上放,你很快會現,如果男人身上是穿西裝的,不管他是東方的中國人,任何西方人抑或其他亞洲國家諸如菲律賓人,那堆廁紙都好像是有損專業形象的。為男人穿上不同的制服,不管是警察、醫生、保安員甚而是運動員,一旦與廁紙掛鉤,那種可供編劇導演拿來當笑料的突兀畫面,只會比西裝男挽著廁紙有過之而無不及。再玩下去,很快就會發現,如果要從形象角度考慮,真的只有“住家男人豬腸粉”、“家有惡妻小男人”和“不計尊嚴有情人”一類形象的男人,可以與廁紙配成一幅相對和諧的畫面。
女人呢?像林中英說的,一旦是“一身行政套裝”,廁紙往手心掛,就好像有損專業形象,為女人換上不同的制服,情形好像相差無幾,唯有印裔菲裔華裔等等族裔的女性家庭傭工,可以將職業與廁紙掛鉤。換來換去,到最後,如果不是當家傭的女人,只有一身主婦Look,才可以不論年齡不論專業,贏得一片合乎自然規律的贊賞。
可是,如果返回“一身行政套裝”的例子身上看,只要挽廁紙的是女人,不管她的裝扮如何專業,手挽廁紙所製造的喜劇效果,終究要比同專業的男人少一點。而且,在標榜入得廚房出得廳堂的全能女性價值的今天,一個挽廁紙穿行政套裝的女人,在男人眼中,終歸有種非專業的溫柔,可以讓男人想見一個回到家便把廁紙放好,然後換上便服戴上圍裙的女人,她會在一陣充滿溫暖的食物下油鑊聲停頓以後,端上色香味俱全的三Å一湯,然後把又白又飽滿的一碗白飯送到自己跟前,在臉頰上輕吻一下,才坐到自己的對面,含情帶笑無怨無悔的先為你的白飯添一塊乾煎蝦碌,再滿臉幸福柔聲細問:“喜歡吃嗎?”這種新世代極品女人的形象,還是由行政套裝加廁紙所製造的合理聯想生成的。是的,社會進步了,一個要贏得男女老少人人贊賞的女人,還是要以買廁紙買菜一類工作來豐富自己的全能女人形象。所以,今天主婦挽廁紙仍然是最妥當的社會和諧圖騰,與昨天不同的只是,好女人是一個即使有了專業,仍然不忘挽廁紙這個家庭責任的極品。
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