文章

如果找一天，就只是一天，你不能讀報，不能讀書，不能看電視，不能聽電台，不可以讀雜誌，最重要的是，不能上網，這樣的一天，你會做什麼？ 這類研究，美國在七 、 八十年前便開始出現了 。那時的其中一個研究，是要求大家三天不讀報，結果發現很多人因此覺得焦慮不安。今天，因為不讀報而覺得焦慮的朋友不知有多少，可是，因為不能上網而焦慮的，應該大有人在。…

當港澳與大陸的“盲搶鹽”成為國際新聞或笑料，大家的眼光立即在日本人與中國人的素養之間游移，兩者比較讓人很難受 。可是， 就是不看別人，不與其他人比較，只跟過去的自己比，有些事情，已足夠我們難受 。 1919 年，魯迅發表了著名的短篇小說──《藥》 ，裡面有這樣的一段文字： “一陣腳步聲響，一眨眼，已經擁過了一大簇人。 ………

執筆的這一天，沒帶電話出門，下午緊張兮兮的回家拿電話，收到十個一模一樣的短訊，說 BBC 新聞報導日本政府證實核幅射外泄，請大家小心酸雨，原來是個在早上網上便已確認是謠言的訊息，因為 BBC 的官方網站根本沒有那樣的一條消息 。…

先想像一下，一個女性如果以家傭為業，平日的主要工作是清潔 、買餸煮飯和照顧老人，即使月薪只有數千，這時，她從事的叫工作，賺取的叫薪金，儲下來的叫積蓄，對社會而言，她會被視為有貢獻的，因為她的薪金可以計入地區的人均生產總值（ GDP ）當中。 如果有一天，她和傭主情投意合決定結婚，二人婚後，她要做的，可能還一樣是 清潔…

在一些非洲地區，頭頂重物背負兒女行走，被視為女性的傳統責任。一位非洲女人問她的丈夫，為什麼他可以這樣輕鬆走路而她自己卻要背負重物，她先生答：“要是我們一起遇見一頭負載重物的獅子，我就願意負載重物。” 這是記錄在羅莎琳．邁爾斯（Rosalind Miles）的名著《女人的世界史》（The Women’s History of the…

大家姐，大家姐，我就是喜歡這樣喚你，因為那就是我對你最初最深的印象…

交稿日下午時份，收到一個語帶興奮的短訊：“打仗，真係打仗啦！南北韓開戰了！”上網查看，即時新聞說的是：“北韓在本港時間下午一時許，向南韓西部延坪島海域，發射最少幾十枚炮彈，但有報道指，炮彈多達二百枚。南韓軍方隨即還擊八十多枚砲彈，又派出 F-16 戰鬥機到延坪島 …… ” 原來，事情還是在軍事衝突的層次，不算全面的戰爭 。…

不經不覺，這個世代系列已經寫了十個月。起初是想承著香港高鐵事件中的“八十後”話題現象，對比一下澳門是否也有同樣的世代問題。後來重看了一篇呂大樂教授的《四代香港人》，才發現，即使香港有八十後不喜歡呂大樂書中對 “第四代”香港人的論述，可是，同樣的論述，在澳門來說卻仍然空白，讓我們連一個了解自己喜歡與否的文本與定義都找不到。…

說的不是將來要養開開心心一對國寶的那個還不存在的公園，而是那個已經消失了的、以往在新八佰伴的熊貓樂園。…

很久以前，看過一篇談論加拿大人身份認同的文章。文中三言兩語就道出了加拿大人的身份困惑：加拿大人永遠只知道自己跟美國人有何分別，知道自己跟英國人有什麼不同，可是，問他自己是什麼模樣的，卻說不出來。 那段文字，看一次就記住了，因為太像澳門人的境況：我們永遠都知道自己跟香港人有何分別，也知道自己跟內地人有何分別，可是，說起自己獨有的特性，就會顯得格外安靜。…

上周說對遊行該不該走新馬路所代表的兩種價值，像“澳門人沉默不沉默”和“澳門是‘河蟹’抑或和諧”一樣，是澳門人對自身社會價值進行重塑的過程中的一種角力。這種角力，其實和愛國不愛國，如何才算愛國愛澳一樣，是回歸以來澳門人對自身社會價值的一種探索。只是，角力也好，探索也好，它有很跨世代的時候，也就是無論那一個年代出生的澳門人都感到兩種價值存在的時候；也有很八十後、九十後的時候。…

那應該是 2006…